Ý nghĩa thực sự của thần chú ‘Om Mani Padme Hum’ là gì?

Bên cạnh OM, Om Mani Padme Hum là một trong những câu thần chú thường được trì tụng bởi các tín đồ Phật giáo.

Rất tốt nếu trì tụng thần chú Om mani padme hum,

nhưng trong khi bạn đang làm điều đó,

bạn nên suy nghĩ về ý nghĩa của nó,

vì ý nghĩa của sáu âm tiết rất vĩ đại và rộng lớn.

Om Mani Padme Hum là gì?

Om Mani Padme Hum là một câu thần chú cổ của Phật giáo, có nguồn gốc từ tiếng Phạn – một ngôn ngữ cổ xưa, được phát âm là OHM-MAH-NEE-PAHD-MAY-HUM.

Om Mani Padme Hum là gì?
Om Mani Padme Hum là gì?

Như Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nói, ý nghĩa của câu chú là “vĩ đại và rộng lớn” bởi vì tất cả những lời dạy của Đức Phật được gói gọn trong một cụm từ này.

Ý nghĩa của thần chú Om Mani Padme Hum

Có rất nhiều ý kiến ​​khác nhau về ý nghĩa của mỗi âm tiết.

Nhìn chung, mỗi âm tiết đại diện cho một trong sáu mục tiêu tồn tại của Phật giáo và giúp chữa lành, thanh lọc và mang lại những phẩm chất tích cực gắn liền với mục tiêu đó.

Hãy cùng xem ý nghĩa của từng từ trong câu thần chú:

  • Om = rung động hoặc âm thanh của vũ trụ; đại diện cho năng lượng thần thánh và sự hào phóng, thanh lọc bản ngã.
  • Ma = đại diện cho đạo đức và thanh lọc sự ghen tị.
  • Ni = đại diện cho sự kiên nhẫn và thanh lọc ham muốn.
  • Pad = đại diện cho sự siêng năng và thanh lọc sự ngu dốt và sự phán xét.
  • Me = đại diện cho sự tập trung và thanh lọc sự quyến luyến.
  • Hum = sự thống nhất của tất cả; đại diện cho trí tuệ và thanh tẩy hận thù.

Ý nghĩa thần chú Om Mani Padme Hum

Tại sao thiền sinh tụng Om Mani Padme Hum?

Nói chung, tụng kinh làm dịu các giác quan và truyền năng lượng đến các bộ phận của cơ thể (hoặc các trung tâm luân xa).

Âm thanh êm dịu được biết là giúp chữa lành cơ thể và tâm trí. Thêm vào đó, với tất cả sự phân chia trên thế giới, tụng kinh cho phép tất cả các tiếng nói đến với nhau để thể hiện sự thống nhất và hợp nhất không chỉ của bản thân mà còn của cộng đồng và thế giới.

Có nhiều lý do tại sao thiền sinh chọn tụng thần chú mạnh mẽ này, nhưng đây là một vài lợi ích chính:

  • Nó làm sáng tỏ tâm trí, cho phép bạn tách khỏi bản ngã trần tục.
  • Những lời nói giúp giải phóng nghiệp đang kìm hãm bạn.
  • Những từ này có thể gửi đi một thông điệp tốt đẹp về lối sống mà bạn trải nghiệm và muốn truyền tải.
  • Giúp tâm hồn đạt được trạng thái tĩnh lặng, tâm trí thông suốt.

Nhiều người coi đây là câu thần chú mạnh mẽ nhất, bao quát nhất.

NGƯỜI TA NÓI RẰNG BẠN KHÔNG NÊN TÌM KIẾM PHẬT QUẢ BÊN NGOÀI CHÍNH MÌNH; CÁC CHẤT ĐỂ THÀNH TỰU PHẬT QUẢ LÀ Ở BÊN TRONG.

Om

Âm tiết đầu tiên, Om tượng trưng cho thân, khẩu và ý không trong sạch của hành giả; đồng thời cũng tượng trưng cho thân, khẩu và ý trong sáng của một vị Phật.

Thân, khẩu và ý bất tịnh có thể chuyển hóa thành thân, khẩu và ý thanh tịnh, hay chúng hoàn toàn tách rời nhau?

Tất cả các vị Phật đều có xuất phát điểm từ những chúng sinh giống như chúng ta, nhờ chọn lựa con đường sáng để trở nên giác ngộ. Đạo Phật không khẳng định rằng có một người nào ngay từ đầu không mắc lỗi và sở hữu tất cả những phẩm chất tốt đẹp. Sự phát triển của thân, khẩu và ý thanh tịnh bắt nguồn từ việc dần dần rời khỏi các trạng thái bất tịnh và chúng được chuyển thành thanh tịnh.

Mani

Mani có nghĩa là viên ngọc quý, tượng trưng cho các yếu tố của phương pháp và ý định vị tha để trở nên giác ngộ, từ bi và yêu thương.

Giống như một viên ngọc quý có khả năng xóa bỏ đói nghèo, vì vậy tâm vị tha của sự giác ngộ có khả năng xóa bỏ đói nghèo, hay khó khăn, của sự tồn tại theo chu kỳ và của sự bình yên đơn độc.

Tương tự, cũng như viên ngọc đáp ứng mong muốn của chúng sinh, vì vậy ý ​​định vị tha để trở thành giác ngộ đáp ứng mong muốn của chúng sinh.

Padme

Gồm hai âm tiết, Padme nghĩa là hoa sen, tượng trưng cho trí tuệ, cũng giống như hoa sen mọc lên từ bùn nhưng không bị u mê bởi lỗi lầm của bùn, vì vậy trí tuệ có khả năng đưa bạn vào một tình huống không mâu thuẫn trong khi sẽ có mâu thuẫn nếu bạn đã không có trí tuệ.

Có trí tuệ nhận ra tính vô thường, trí tuệ nhận ra rằng con người trống rỗng khi tự cung tự cấp hoặc tồn tại thực chất, trí tuệ nhận ra tính không của tính hai mặt – nghĩa là, sự khác biệt của thực thể giữa chủ thể và đối tượng – và trí tuệ nhận ra sự trống rỗng của sự tồn tại vốn có.

Mặc dù có nhiều loại trí tuệ khác nhau, nhưng điều chính yếu của tất cả những loại này là trí tuệ nhận ra tánh không.

Hum

Sự tinh khiết phải đạt được bằng sự thống nhất không thể phân chia giữa phương pháp và trí tuệ, được biểu trưng bằng âm cuối cùng , biểu thị tính không thể phân chia. Theo hệ thống kinh điển, sự bất khả phân của phương pháp và trí tuệ này chỉ sự khôn ngoan bị ảnh hưởng bởi phương pháp bị ảnh hưởng bởi trí tuệ.

Trong thần chú hay tantric, phương tiện, nó đề cập đến một ý thức trong đó có đầy đủ cả trí tuệ và phương pháp như một thực thể không thể phân biệt.

Về mặt âm tiết hạt giống của năm vị Phật Chinh Phục, Hum là âm tiết hạt giống của Akshobhya – bất động, không biến động, không thể bị quấy rầy bởi bất cứ thứ gì.

. . . .TẤT CẢ CHÚNG SINH TỰ NHIÊN CÓ PHẬT TÍNH TRONG TƯƠNG TỤC CỦA RIÊNG HỌ. CHÚNG TA CÓ TRONG MÌNH HẠT GIỐNG CỦA SỰ TINH KHIẾT …

Sáu âm tiết: Om Mani Padme Hum

Vì vậy, sáu âm tiết, om mani padme hum, có nghĩa là phụ thuộc vào việc thực hành một con đường là sự hợp nhất không thể phân chia của phương pháp và trí tuệ, bạn có thể chuyển hóa thân, khẩu và ý không trong sạch của mình thành thân, khẩu, và ý thanh tịnh của một vị Phật.

Người ta nói rằng bạn không nên tìm kiếm Phật quả bên ngoài chính mình; các chất để thành tựu Phật quả là ở bên trong.

Như Đức Phật Di Lặc đã nói trong Cỗ xe vĩ đại (Uttaratantra) của Ngài, tất cả chúng sinh đều có Phật tính trong dòng tương tục của chính mình. Chúng ta có trong mình hạt giống của sự thuần khiết, được chuyển hóa và phát triển thành Phật quả.

Tham khảo từ Trung tâm Phật giáo Mông Cổ Kalmuck, New Jersey

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *